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不论阴阳、五行还是八卦、干支,这些概念都是古代人对自然的认识和对地理特征的总结,它们组成了堪舆学说当中的不可或缺的概念要素。这就说明,学对在“气”方面的要求相当高,既要对之“气”能把握,也要对某人之“气”能把握,只有这样才能作出正确的判断,否则,只会误人。其次是生产生活要素,古代农耕经济的生产高度依赖自然,因此需要相对的自然地理进行生产生活活动。
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堪舆特征比较显著。它将植物的五行阴阳说应用到植物造景中,充分考虑植物的五行属性,发挥植物的相生作用。它利用植物的堪舆意境,丰富了堪舆空间的内涵,从而实现了堪舆理论与现代植物空间的有机结合
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天地节而四时成,节以制天下,不伤财,不害民。也发展了类似的思想,强调对生命以及生命存在条件的确认是圣人之智圣人之德,是圣人之业,人的的生活是一个物我同一的美好社会。
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